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时间:2019年10月18日 07:50

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  而后又将亲友等人的地位,和对待方法树立了起来。决心要严以律己,宽以待人。再往后,世间一切人的地位亦在轩辕博心中树立起来,他决心要不论人非,隐恶扬善,与任何人都能和睦相处。  再往后,世界上一砖一瓦,一草一木,乃至一粒微尘,在轩辕博心中也有了自己的一席之地。甚至一切善恶之事。在分析弄明原因后,在轩辕博眼中也都公平了起来。在想起自己的身世时,轩辕博击案而笑。明白了磨难就是进步的道理。  时年轩辕博二十七岁,虽然有时还是为愁事心焦,但是已经渐渐地走上了稳定的道路。心中的一切也重新建立。并在心中创造出,不动根本愿两大愿。和十二辅大愿。支持自己永恒的走向强大。

  一般修道人。乃是要精益求精。除了延寿之道外,有修神通者,如善火之人,未必修水。善禁之人,未必修药。若言有修道之人精通数门,那本是修行时间很长,本门功法研习的炉火纯青,或者遇见瓶颈关卡,难以寸进之时,方开始研习其他法门。哪有像轩辕博这般繁杂?  要知想要门门精的后果,大多都是门门不精。单刀直入⑼,只钻一门,才是学子的上好法门。而轩辕博虽知自己如此行事的弊端,而依然如此。一是性格使然贪多求胜,二是精力充沛聪明善解,三则是志向远大欲囊括天下也。但是即便如此,他心里明白,也不如单修一门进步的快。只是他取乐如此,依然想要多捞而已。

  若说轩辕博看书速度可不慢,几十万字之书。有一天功夫也就看的差不多了。因何看这三部书看的如此之久?一则是因为细看之下,进度缓慢。二来就是轩辕博整理解释记录,耗费时间。  但是最耗时间的,并不是因为这些,而是他目前处于这种环境,无数的事情催的他定不下心来,故此心情极为烦闷,横生懒惰,贪恋游玩。故此虽然有如此好机会,但是却仍然不能抓紧时间阅读。⒃  但是虽然如此,在细看完三本佛门无上经典后,仍然给轩辕博带来了无尽的好处。犹如一道大门在轩辕博面前打开。尤其是《楞严经》给轩辕博帮助最大,使他智慧大开。

  睡梦中,朦朦胧胧间,轩辕博仿佛看到了一条道路,清香弥漫,与刚才的天幻香味一般不二。只见这条道路,越走越宽,越走越亮。推开一扇门后,竟然进入了另一个世界。名曰神魔世界。  神魂入梦醉香凝。迷乱惹杂情。幻影之中,九霄之外,长啸问英雄。世间万象皆抛却,持斧向天横⑵。倜傥风流,金戈霸业,狂我少年行。  这个世界于外界表面上一模一样,所不同者,既是这个世界分为两个势力,一神一魔。神魔之间互相攻伐,夺取利益。轩辕博所出现的地带即为魔界,自然也就成了魔族一员。

  虽然他不知道,这难得的金牌,为什么会来的这么快。也不知道为何,能得到三位师尊的赏赐。但是有如此机会,他自是不想放过。于是乎马上就奔向文华楼第九层,去阅览那些寻常弟子看不到的珍本经典。  文华楼第九层,其入口在第八层设有结界。非凭牌不能进入。而三教堂外松内紧,对身份牌子管理甚严,持牌者与名牌的气息一致才能进入,而且不同的牌子所能阅览的书籍,不允许随便外泄,否则便会处以重罚,故此无人敢犯。  轩辕博通过前八楼,上到第九楼来。只见第九层空间豁然开朗,因为这一层,不似前八层一般,堆满了各种书籍。第九层只有三个书架。堆放了不同种类的经卷秘法。

  故此与其他安逸之家相比,那边的父母对孩子都百般疼爱,而这边的父母由于互相怨恨,顾及不了这许多,虽然家里钱财不缺。但是夫妻都没心思思虑太多,故此对轩辕博的照顾,仅限于吃饱穿暖。其他可玩之物,好看之衣服一应短缺。  就连轩辕博最喜欢看的书本,也是以前更年幼之时,积攒下来的,小儿启蒙之物,故此受用上反活的不如贫穷之家。有时由于亲戚弟兄来家玩耍,羡灵思虑儿子珍藏的书本太过幼稚,便常常拿去送人。故轩辕博心中不悦,小小年纪,即生离别失去之痛。诗曰:

  更兼自己正当青年,正是欲望炽盛之际,平时全靠意志镇压,才能使自己转变心念,远离男女之欲。而正因为欲望被控制住,自己方能努力向前。但就是这样,心中还是会时常产生绮念干扰,若是一旦放弃,开始亲近女色,导致邪欲大增,不思进取,岂不误了大事~?  可见彭祖之语非妙,即便有些小道可以延寿,亦是左道旁门。何况老彭千岁有余,仍不免一死,可见其道非至真大道。想我求道,求剑仙神通是小,千岁寿命是微,求于无穷,方为我志。故此我当谨慎小心,只可学其当学,不可学其糟粕。”

  轩辕博走了一天,又累又饿。刚想休息一下,然后去讨点斋饭充饥。没想到刚刚想到这里,就有一个僧人进来给他送饭。轩辕博大喜,道过谢后,抓起饭菜就往嘴里倒。正吃的高兴的时候,只见刚才那个送信的道士走了进来,对轩辕博稽首道:“轩辕公子,三位当家的有请。”  ⑴善逝:为佛的十大名号之一。意思是善于消逝,不能常见。优昙:即优昙钵花。《慧琳音义》卷八“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”

  轩辕博离家,心中极大烦闷。缓了好几天才缓过来,本想马上寻觅职业,建立根基。但是没想到事情变得更加严重了。先是父亲竖贤,因轩辕博离去,大发雷霆,迁怒妻子,让妻子也赶紧走人。这使本来就一贯不合的夫妻关系,更是火上浇油。以羡灵多年练就的忍耐,也扛不住了。只能舍了家业,求助亲戚带自己离开,回娘家鹿城居住。  但是羡灵这一走,竖贤只觉妻离子散,故此仍不罢休,又吵嚷着,叫羡灵及轩辕博早点回去。又亲往鹿城,与羡灵娘家争辩。本来一开始,尚且有些顾忌。但是后来因为别人都不听自己的,故此执拗大发,反复于羡灵眷属前,责怪羡灵与轩辕博母子。言谈二人诚心不好好过日子,说羡灵不努力教书,致使收入减少,讲轩辕博不思职业,只想玩耍。

  ⒀十恶大败:十恶大败,古代星命家所认为的极凶的神煞。诗曰:甲辰乙巳与壬申,丙申丁亥及庚辰,,戊戌癸亥加辛巳,己丑都来十位神。都是日干为主。轩辕博命中就犯此恶煞。前文有言:轩辕博剑锋之日出生。剑锋之日,是隐语,“壬申”在甲子纳音里就叫剑锋金。  ⒁观身大败:此处以及其类似的地方,对有些人来说,不算一回事,是日常生活中的稀松之事。轩辕博拿这个当一大恶,是小题大做。有此想法的不当做此想,因为强弱之见思考问题的方式是不一样的。强者见一叶而知秋,在事情没恶化之前,就引起恐惧,开始解决问题。而一般人死到临头还不知悔改。此强弱之辩也。想当初释迦佛为太子时,见生老病死之苦,有巨大触动,马上把帝位都舍了,进山苦行六年。而轩辕博与之相比,还差的太远。何况被现实生活迷惑,至死不悔者乎?

  仕于鲁,官至大司寇,摄相事。三月治鲁,便能移风易俗,百姓从善。后周游列国,四处讲学。于陈蔡绝粮之时,仍能弹琴自乐。  一生有博徒六万,弟子三千,贤者七十二。于夫子仰慕敬佩者,星罗棋布,遍及天下,不可计数。其学问之高超,道德之渊微,心量之豁达,可谓震古烁今。乃万世文章之祖,历代帝王之师。后世皇帝屡次加封,号为:大成至圣文宣王。有诗为赞:  道教之圣,名为老子。又名太上老君。那老子之母,本是玄妙玉女,这玉女十八而无婿,守身如玉。受气于天。怀胎八十一年,不觉其久,于武丁三十四祀庚辰二月十五日,夜梦天开,群真捧日而降。

  ⑥ 娑婆世界慈悲主,华严圣境第一尊:说的是我们现在生活的地球小世界,包括地球外的三千大千世界,都是释迦牟尼佛的佛土。华严圣境一是代表佛的境界。二是代表释迦牟尼佛的本体毗卢遮那佛所教化的华藏世界海。  ⑦ 北岳恒山原在太行山脉,河北省曲阳附近,又名茂山,今称大茂山。明孝宗弘治六年(1493年)朝廷有人启奏恒山在河北与祭祀的方向不符,至万历十四年,朝廷改山西浑源玄岳山为北岳,依然在河北曲阳祭祀。后于清顺治十七年(1660年)七月玄岳山正式被改为北岳恒山。

  所以有这层渊源在,昆仑派几百年来就和三教堂同气连枝。共同进退。其弟子师长之间,常有来往,就好似一家人一般。  而昆仑山三大剑仙之中,只有昆仑剑仙步虚子有后人。而这个后人就是姜玉儿。因此这老哥仨对姜玉儿可谓宠爱有加,平日里正可谓要星星,不敢给月亮。故此姜玉儿才敢在三教堂里如此玩闹。  而此次她离开昆仑山,自告奋勇的来太行山,三教堂送信。又带来了火龙剑。其本意无他,就是为了大肆游玩炫耀一番。因为她许久才来一次,所以清虚子疼爱这个侄女还来不及,哪好意思去管教?

  ⒅此处讽如轩辕博者,好大贪多,只知道看最好的,最强的东西。但是能不能看懂,是由自己的知识面和深度来决定的。所以想求高上脱俗者,必须沉下心来,从自己的学问够得着的书籍知识开始学起。不然的话就如轩辕博一般,看了也迷糊,瞪眼不会用,就算会用一点也信心不足。  ⒆绝:带有俩极词理,一是指高强盛大。指轩辕博志向学问皆求高绝。另外是指险惨败落,指轩辕博的处境身世,和他身上的不良秉性。所以轩辕博或者与轩辕博有类似地方的人,名字也叫“绝”。

  ⑴此诗表古,虽然是说佛教,但是其实儒道等教,乃至一切善教学问亦复如是,求学者,一定要亲近善友良言,并且要修心忍辱,专心学问,方能成事。此诗亦借古讽今,讽当今之人胡乱交友,任性阅读,且脾气暴躁,遇事只知找寻对方错误,以争强好胜为上,不知忍辱修心,强大本身才是正道。  ⑵此诗单表家事人情,亦是借古讽今之作。上慈下孝乃治家良道,由家庭治理开始,上可推及治国之法,下可成就修身之行。全在慈孝二字,如上不慈,下不孝,互相侵夺,互不知心,虽然表面上说为对方考虑,实则作出令家人伤心之事,那么即便是亲情也容易因爱成恨,并至后患无穷。并且很难弥补。

  轩辕博在一旁看得疑惑不解,心道这三教堂什么规矩。莫非送个信还要审问审问不成?他正胡思乱想之间。就听那个僧人念声佛号,指着一旁的蒲团道:“阿弥陀佛,公子请坐。”  轩辕博闻听,连忙施礼道谢,跪坐于前。他刚坐好,就听那和尚说道:“轩辕公子,此信是佛图澄大师亲自写的吗?”  轩辕博瞪眼看去,只见信上果然在三教堂三个字后边,写了上院两个字。话说这封信在轩辕博手里已经一个来月。信封上写的什么他早就能背过。以前一直以为,这上院两个字,是客气话。没想到这三教堂居然还分为两处,此事倒是新鲜,因为方圆几十里只听说过一个三教堂,从来也没听说过这庙观还有上院。

  ⒁乘二龙,是隐语,指后边说的少阳。少阳的画法是一个上边一个阳爻“一”和下边一个阴爻“- - ”符号组成。指轩辕博心如初阳,欲向上明达。也指要运使阴阳以修大道。少阳是四象之一。《易经》云:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。  ⒃蹇:jiǎn 指困苦不顺利,艰险不走运。和行动迟缓的意思。如《楚辞?谬谏》驾蹇驴而无策兮。《楚辞?九章?哀郢》蹇侘傺而含戚。  ⒅鸾:指凤凰的一种,《艺文类聚?鸟部》桂馥《说文解字义证》归纳者说认为: “赤为鸾之正色,而诸说各异。《禽经》:黄凤谓之鸾。《春秋谶纬》引汉太史令蔡衡:凡象凤者有五。多赤色者凤,多青色者鸾。骐:有青黑色纹理的马,指良马,骐骥者千里马也。本辞指有志向的人不会随便的给自己找地方安生,也不为了求功业而攀援亲近别人。

  ⑹竺法雅:晋代僧。又称法雅。河北河间人。生卒年不详。  ⑺此处言佛图澄的功绩,胜过百万雄师。有人经常言要治退敌寇,必须依仗刀枪。此话不假,但是另外也有一种柔和的方法,可以潜移默化的瓦解对方。就是佛图澄一门的法度。  ⑻此处不同的称呼,是言轩辕博人缘好,朋友遍地。但是由于他不想沾人的光,喜欢自强,所以这么多朋友从来也没让朋友给自己帮忙谋生。不以利益相交,自己有过不累及朋友,这也是他朋友多的原因之一。

  轩辕博骇急生怒,大喝一声道:“我乃河北轩辕博,世间一切众生,无有能立,可立,当立于我头之上者,唯除再来者⑹。我志如此,谁敢动我?”  狂吼传出,似挑怒了浓雾,激怒了狂风,惹怒了风中山鬼。霎时间,雾起,风急,鬼更嘶叫。真好似落入九幽炼狱,无量鬼众一起拥来,要把轩辕博拉扯进无尽深渊。  轩辕博大怒,重重的哼了一声。双手成爪,牢抓岩石,脚下踩定石阶,奋力向前,身体紧贴山路,毫不退缩。一心只想攀上山顶。

  太子生而好学,七岁授业,习《吠陀》及五明技艺,精通四大吠陀曰:《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》⑤。并习练兵法武术。于十六岁时,太子只学得文武大成,学问无双,天下无敌。  娶天臂城城主之女,耶输陀罗为妻。生爱子罗睺罗。太子生活奢侈,极尽声色。有春宫,夏宫,冬宫。三时宫殿供其居住,美女云集,声乐震天。可谓富贵以极。然太子之心犹未满足。只因太子从前出宫游玩时,见宫外生老病死之人,及种种残酷景象。想至己身难逃如此,不禁生大忧恼,起脱离之心。

  而那佛心舍利子,是随着人的福缘根器所自动出现各种经卷品数。所以有时候同一部长经,谁和谁看到的经文多少都不一样。轩辕博在佛心舍利子中,能看到下部华严九十九品⑻。自思后世中除了龙树菩萨,已经没人能比自己阅读到的品数更多了。故此要和这道安和尚比上一比。  道安和尚不知详情,此刻见轩辕博发问,以为是要和自已探讨法义,故此高兴的惊叹一声道:“此经果然名不虚传,以前传闻我中国曾有两卷,可惜已经流失,没想到在此能看到一百二十品,真是不虚此行。”

  佛图澄和四大名僧听闻轩辕博有献宝之心,心中也大为感动。只见佛图澄用手搀起轩辕博,把他的手推回自己的身前。然后双手合十道:“阿弥陀佛,绝公子为众生故,能舍重宝,有此善心,我佛必佑。但是此宝老衲却不能收下。”  轩辕博一愣,以为佛图澄是与他客气,急忙又将双手捧上道:“大师,弟子真心献宝,绝无二意。”  轩辕博听到此宝即将离开凡间,不由得心中一空,虽然他肯将此宝舍与佛图澄,但是不代表他不喜欢此宝。而且轩辕博的心思是觉得赵都襄国离此不远,就算暂时分别,以后自己想看了,还可以去襄国找佛图澄借来参阅,并不是永久离别。

  故此轩辕博只要是不看书之时,便烦在家里多待。所以只要一有时间便出门,与小伙伴们在百果园中四处玩闹。爬墙上树,拨草寻虫,自去找寻乐趣。  由于在压抑的环境中长大。所以轩辕博对取乐之事极为敏感,深感兴趣,于八九岁时,便羡慕玩伴中有那年长的孩子言谈幽默,诙谐有趣。真是可乐非常。所以自己说话时候,亦常常模仿学习。时间长了竟然也一改以前老实性格,学的油腔滑调起来,好在本性纯良未改,并未学坏。  但是上天却似乎不愿意见轩辕博有此快乐,先是一次玩闹,使他不小心伤了左臂,养了三个多月才好。后来不出两年又是一场大病,病了数月。竖贤与羡灵为此大为忧愁,所幸疾病虽猛,并非不治之症。调养好后仍然健康活泼。

  寺中清苦,但是斋饭却做得非常好吃。轩辕博饱餐一顿,当夜就在寺庙中安息。当他睡觉前路过方丈的时候。看到里面灯光通明,几位高僧还在研习佛法。顿时自叹不如,对这五位高僧更增敬佩。  往后的日子,轩辕博就在梵音寺和自己租住的地方往来走动,借着同参佛心舍利子的机会,轩辕博持弟子礼,时常向五位高僧请教问题。而这五位高人也都全力指点,毫不藏私。使得轩辕博受益良多。  五大高僧同参佛心舍利子,几乎昼夜不眠。轩辕博曾劝慰几位高僧不必着急,尽管安心参阅。在各位高僧看够前,自己绝不会收回此宝。但是佛图澄却摇头微笑,依然苦修不止。轩辕博恐佛图澄年老体弱,不堪重负。私下也曾问过其他四大名僧。

  差不多任选一种,就可以修炼出平常剑仙的大多数神通秘术,如飞行制敌,法宝道术等。只是这里的这三种功法,比之前八层的“简本”更为周全而已。  在三家神通之下,轩辕博居然还找到了很多辅助神通秘本,和有些旁门左道的大神通。轩辕博翻看了一下,原来都是三位师尊昔日游历天下,或降妖除魔后,搜集来的一些邪劲儿不大,威力不小的邪教秘典。  看罢第九层的神通典籍,轩辕博精神大振。从此开始了新一轮的修炼,每天都忙得不可开交。第九层中,他最长参详修炼的就是神通类典籍。杂学类作为辅助,增长阅历。

  ⒅此处讽如轩辕博者,好大贪多,只知道看最好的,最强的东西。但是能不能看懂,是由自己的知识面和深度来决定的。所以想求高上脱俗者,必须沉下心来,从自己的学问够得着的书籍知识开始学起。不然的话就如轩辕博一般,看了也迷糊,瞪眼不会用,就算会用一点也信心不足。  ⒆绝:带有俩极词理,一是指高强盛大。指轩辕博志向学问皆求高绝。另外是指险惨败落,指轩辕博的处境身世,和他身上的不良秉性。所以轩辕博或者与轩辕博有类似地方的人,名字也叫“绝”。

  常山郡与太行山间有一河,乃上古名河。《水经》称之曰滹沱。《礼记》名之为霍池。这滹沱河贯穿太行山与系舟山,流经常山古郡。绵延一千余里。水量充沛。无数天鹅鱼鹰,走兽飞禽依水而生。河中鱼龙漫衍。水族众多。大河滚滚,其浪滔滔,亦有不见牛马之势。有词赋为证:  虖池⑥水道,亚沦⑦洪川。千里波涛翻巨浪,万古奔流入长天。艆舰舳舻,艅艎艨艟艕艛舫。垬圩圫墺,坝坊坂坻坉堤埏⑧。饮流铁骑聒川岳⑨,合水萧王镇池渊⑩。巨海?随波,云中?牧马?饮清水?,孤峰?自赏,台下?系舟?倚恒山。虾蟹翻扬,滚沙蛟龙时吸水。鱼鹰游弋,晾珠老蚌夜喷烟。果然上方瑶池?液,而今汹涌贯人间。

  ⑷曹嶷:山东东莱人,西晋末年,山东青州人王弥暴动时,曹嶷曾追随其中。离开王弥后,他虽然先后听命前赵和后赵。但是依然心怀故国,西晋南移后他一直想归顺东晋,石勒为笼络曹嶷封他为征东大将军、青州牧,琅琊公。东晋太宁元年(公元323年)之时,石勒欲除曹嶷,遣大将石虎统率步骑兵四万讨伐,曹嶷被擒,被石勒杀之于襄国。  ⑸右侯张宾已故:永昌元年(322年),张宾去世,石勒追赠张宾为散骑常侍、右光禄大夫、仪同三司,谥曰景。

  ⑷曹嶷:山东东莱人,西晋末年,山东青州人王弥暴动时,曹嶷曾追随其中。离开王弥后,他虽然先后听命前赵和后赵。但是依然心怀故国,西晋南移后他一直想归顺东晋,石勒为笼络曹嶷封他为征东大将军、青州牧,琅琊公。东晋太宁元年(公元323年)之时,石勒欲除曹嶷,遣大将石虎统率步骑兵四万讨伐,曹嶷被擒,被石勒杀之于襄国。  ⑸右侯张宾已故:永昌元年(322年),张宾去世,石勒追赠张宾为散骑常侍、右光禄大夫、仪同三司,谥曰景。

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