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时间:2019年10月18日 07:52

:杭州关停一保健品机构:演“瘸腿”学员当场跑步闹剧

�:巨秋亮

  轩辕博听到这里,不禁也长叹口气,既为天下百姓叹息,又为佛图澄如此胸怀,不辞劳苦所深生敬意。正要再说点什么,就听竺法雅说道:“师父来了。”  轩辕博抬眼看时,只见佛图澄带着几个小和尚走入大殿。故此急忙与四大名僧一起迎接。佛图澄先是叫本寺主持召集僧人。准备斋戒仪式。  然后与四大名僧带着轩辕博走进平日修行的方丈之中。对轩辕博说道:“绝公子,老僧已知方才他们四人,已经向你说了老僧的事情。本想多与小友相聚些日子,共探佛法。怎奈西南众生受苦,老僧不能不去,这是你的东西,现在物归原主。这些日子多谢公子了。阿弥陀佛~!”

  PS:独了先生王豸龙:应该暗指的是王力,今人古化。王力,字了一。其书斋名:龙虫并雕斋。独了就是了独,独就是一,就是了一。王豸龙,王就是姓,豸就是虫。豸龙就是龙豸,龙豸就是龙虫,即是指龙虫并雕斋。王力于古代汉语各种文体颇有贡献,不同于一般文人,本文将王力化名而入,是贤之也,暗指今人想要文才好,当看王力的作品。  襄国也在河北,与常山郡相邻不远。位在正南。轩辕博与旧时同窗共三人一起结伴前往。一路游玩,倒也有些乐趣。

  先是竖贤埋怨羡灵辞去职务,收入变少。夫妻感情更加恶劣,而以前羡灵在教学之时,还有些底气,至此孤身一个女人,更不能与丈夫辩论。故整日间以泪洗面,若非因轩辕博幼小,几欲寻死。  正在此时,有人对羡灵说:“常山有寺庙异常灵验,不如前去拜佛增加福气。”羡灵此时整日忧愁,难以释怀,本想散散心也好。于是便去寺庙拜佛,还与寺中的师父交谈了几句。  临走时,僧人还好意赠送了几本经书,教她烦闷之时仔细阅读,自有帮助。羡灵归家以后,本来并不在意。但是有一次在与丈夫口角后,实在心烦意乱,便拿起佛经阅读解闷。但是不想,这一拿起,便放不下了。

  ⒅此处讽如轩辕博者,好大贪多,只知道看最好的,最强的东西。但是能不能看懂,是由自己的知识面和深度来决定的。所以想求高上脱俗者,必须沉下心来,从自己的学问够得着的书籍知识开始学起。不然的话就如轩辕博一般,看了也迷糊,瞪眼不会用,就算会用一点也信心不足。  ⒆绝:带有俩极词理,一是指高强盛大。指轩辕博志向学问皆求高绝。另外是指险惨败落,指轩辕博的处境身世,和他身上的不良秉性。所以轩辕博或者与轩辕博有类似地方的人,名字也叫“绝”。

  太行诸山其最近常山郡郡城者,名曰抱犊山。葛洪于《抱朴子》按仙经记载曰:“正神在其山中,其中或有地仙之人。上皆生芝草,可以避大兵大难。不但於中以合药也。若有道者登之,则此山神必助之为福,药必成。”故此地乃天下第一等境地,然在此仙境之中,复有圣境,为世间独尊。但看那抱犊山旁,紧相连处复有一山,名曰卧佛山。此山高大雄峻,最妙之处,乃山之形状,远观之下,宛如我佛如来仰卧望天。顶髻眼鼻活灵活现,恰似释迦佛施大法力,化作巨人在此休憩。真乃鬼斧神工,天下无双。有古风为证。

  ? 娇姿粉面,圣贤亲手植杏树:娇姿粉面,指杏的颜色诱人。后半句典故,指孔子种植于山东的杏林。以杏林来比此地杏树,谓同出一源,食杏思圣。  王羡灵正在忧虑之时,不想便有媒人前来说媒,言百果园有一男子名轩辕竖贤,孤身一人尚未婚配。羡灵此时正因此事忧恼,也觉得自己岁数太大,已过婚配之年。眼下别无所求,只求是个男人即可,好叫自己能嫁过去有个依靠,了此一生。  与竖贤见了几面,觉得此人尚可,因此一不要财礼,二不求住宅,三不提首饰。由于竖贤之家亦远在太行,身边也没有父母。故此两人竟然无父母之命,仅凭媒妁之言,简单宴请了几位朋友官长作为见证,就这么清清白白的结为夫妻,成家于常山郡。住于羡灵当官学先生所住的居所。噫~!真乃当代两大人才,视婚姻大事如儿戏之典范。诗曰:

  即便是有邪魔外道图谋不轨,此宝功效全开之下,只是那罡风鼓动,就能将石人刮为齑粉。更兼云雾可化为幻境,使人不辨上下,不知南北。最厉害的还要说,此宝功效被催使到十成之后。  雾气中自生灵鬼,化为实相,与人厮杀,四下拉扯。虽说单头灵鬼并不强大,但是雾气中灵鬼无限,极为难缠。更兼这灵鬼乃雾气所化,即便被人击杀,雾中也会重新生出新的灵鬼。所以只要冲不出去,灵鬼便是无穷无尽,再厉害的人也会被困在阵中。一不留神就会有性命之忧。

  轩辕博打定主意,继续看下去。只见后边记载了彭祖导引服气之术,以及口诀方法。再往后翻,到房术之篇时,发觉竟被人撕去。他心中略一思考。便知肯定是三位堂主不愿门下多出淫乱之辈。故此将此章节毁去。  轩辕博思索片刻,便不再多想,开始学习那引导之术。并且将关键之处背诵下来。以便练习。长寿之法,除彭祖《长生诀》外,尚有《食日月精经》《食六气经》《胎息经》《服气经》⑸等,皆有修炼秘法。有些地方大同小异,但是有些经典也有不同之处,可配合《长生诀》修炼。更能增加寿数。

  轩辕博听得如此奇事,神往无比。又听张慎之言,即便答道:“师兄放心,我自幼爱习三教经典,入师门后,绝不会引发争执。”  张慎听的一乐道:“门都没入,你这师兄就叫上了,也罢,你有佛图澄大师的面子,这也是定下的事,就叫你先喊一声吧。”  张慎还想调侃几句,只见轩辕博早就站起身来,拉着张慎就往外走。张慎疑惑道:“那里去?”  吃过晚饭之后,轩辕博终于有机会,去向三位堂主请求拜师。不想山上规矩甚严,凡是拜师之人,必得经过考验方可留下。好在佛图澄的面子起了大用。考验的事被登山时所遇见护山大阵的三道关卡所代替。由于轩辕博已经经历了这三道关卡,因此已算考验通过~!

  但见来者,浑身披毛,血口尖嘴,前爪当胸,后腿人立。只生得狰狞可怖,狡诈刁钻。常人若是撞见,马上就会吓的口吐鲜血而死。天幻老道看了半天才看出来,来者原来是一只黑狐妖。但见这狐妖可了不得,身量足有小驴个大,站起足有一人多高。此刻正在用狡诈而残忍的眼神盯着天幻道人。好凶的妖怪:  天幻老道一听,鼻子都气歪了。心道:“好妖精,刚来就把宝物说成是自己的,道爷我人称吝啬鬼,也还没这么尖头哩。”  于是冷笑了一声道:“老道我也是看见有金光闪动,这才过来瞧瞧,没想到宝物没瞧道,竟然看见道友了,道友莫开玩笑,宝贝人人有份,怎么能说是你的呢?再说老道我也还没得手,当然不知道哪去了。”

  药部专讲医术妙药,养生之道,并各种草药种类,并培育之法。经部则是三教经典和各种释义论本。文部专习文章字句,经略治世之道。杂部则包含了剩余的所有知识,无论是天文地理,星象占卜,术流动静,百家外道,风水看相,世间百工,鸟兽鱼虫等等,皆在杂部。  而这许多门道类别的知识,除了向师父师兄学习外,还可以直接去“文华楼”阅览。看那卷轴中介绍,剑仙既然称为仙人。自然与凡人不同。凡人寿命短暂。人生易老,而大道无限,故此需要更多的时间来修行,所以但凡剑仙之流,寿字部的经典,是绝对要学的。故此寿字部是必修之业。

  只见西边官道之上,由远至近,慢慢的走过来一个年轻的僧人,远处还看不清,走进了才看到。这僧人黑黑的面皮,甚为丑陋。  轩辕博本来接受了佛图澄的嘱托,要在路上等一个僧人。可是今天他走了半天,也没遇上一个和尚。此刻他见此僧人到来,虽然觉得可能是佛图澄所指的人。但是观此僧年轻貌丑,又觉得实在与佛图大师的期望,与自己的猜想离得太远。  只见这僧人一路走到凉棚边上,可能也是走的实在乏累口渴,于是便停住脚步,念声佛号,向卖凉粉的小贩行了一礼,讨了方便,去井边打水来喝。轩辕博看了几眼也就不再关心,依然慢悠悠的吃着自己的东西。

  这一问真是问到了轩辕博的心里,依照礼法,他本应二十之时行冠礼取字。可是当时胡人南下,一切礼法皆减。更兼他那时在学中学习经商之术,有闲暇时又从独了先生王豸龙和蜀地名流叶先生习学文法,其后又多与人清谈作文。  故此并无有行冠之礼,也无有人给自己取字。后来回家,家中烦乱,父非学人,母亲又整日不悦。再后来他出门在外,自号绝公子,孤身一人更是别提。故此他活到二十八岁,竟然没有人给他取字。  清虚子也笑道:“我们师徒相聚时日不长,也不知汝前事近况,有何本事。轻易取字恐不合适,若按汝名而起,又有些常见,须得找些新意。徒儿,你平常可喜好什么?”

  先是竖贤埋怨羡灵辞去职务,收入变少。夫妻感情更加恶劣,而以前羡灵在教学之时,还有些底气,至此孤身一个女人,更不能与丈夫辩论。故整日间以泪洗面,若非因轩辕博幼小,几欲寻死。  正在此时,有人对羡灵说:“常山有寺庙异常灵验,不如前去拜佛增加福气。”羡灵此时整日忧愁,难以释怀,本想散散心也好。于是便去寺庙拜佛,还与寺中的师父交谈了几句。  临走时,僧人还好意赠送了几本经书,教她烦闷之时仔细阅读,自有帮助。羡灵归家以后,本来并不在意。但是有一次在与丈夫口角后,实在心烦意乱,便拿起佛经阅读解闷。但是不想,这一拿起,便放不下了。

  首曰:盘古。盘古氏又名浑敦氏。出身于大荒,身量超于常人四倍。只生得头角峥嵘,面目奇异。绀毛遍体,巨口獠牙。  盘古氏观察天地,达于阴阳。知世界道路崎岖,遂教导先民开辟天地之险。疏通道路,整治乾坤。而后又高坐教化,为人解释天下之事。遂万民咸服,推盘古氏为首,为三才之首君。  后盘古氏没,有天皇氏名天灵,共十二兄弟。出于西北熊耳龙门二山,天灵只生得赢口三舌,骧首鳞身,圣人之质。与众兄弟尽皆风行炎吐,清净无为,不务兴作,而人民自化,故先民拥护,继盘古氏而为君,以木纪德。曰天皇氏。

  苦即是人生考验,即是苦谛。茶火,茶壶,茶叶,茶水,茶味集合为茶,即是集谛,譬喻人生五阴种种。所谓空苦无常。少卧,即是灭谛,因为少卧精进,使人努力修行灭除五阴,奋发向上。轻身,名目。即是道谛。譬喻人得佛道,得轻快安乐之身,得智慧法眼,最后苦尽甘来,终尝茶香。终得无上涅槃。”  轩辕博闻听此等言论,正合心意。不由得赞叹道:“好一个“四谛禅茶”直入涅槃。多谢大师开示。”  轩辕博急忙挺身摆手道:“不敢不敢,大师有话请说。若要客气,弟子愧不敢当。”

  ⑷此处之联,都是《大方广佛华严经》卷第十八,《明法品》里的经句。而《佛说兜沙经》只有《如来名号品》和《光明觉品》两品,所以法空长老没看过。  轩辕博在一旁,看法空师父实在是爱惜佛法,就好似当初的佛图澄一般。不由得心生亲近之心。如果佛心舍利子还在的话,他肯定拿出来给师父参阅。只是现在舍利子不在,自己又不能亲自言谈,实为难处。  他想到这里,忍不住说道:“师父,弟子拜在三位师父门下,蒙三位师父不弃,对弟子多有照顾,又赐弟子金牌,古人云:滴水之恩,当涌泉相报。但是弟子如今身无长物,难以报答师恩,我观三位师父甚是爱惜此联经句。汝蒙三位师尊不弃,弟子便将此联送于三位师尊,聊表弟子寸心。”

  (21)玦玉:古代的美玉,古玉名。可以做佩玉,另外其他用途甚多。  (22)八骏:指周穆王的八匹骏马。本文借周穆王乘八骏会西王母的典故,引申意大约指八骏为八种德行。后文游西极,当指暗指西方佛法。  (23)蕙:香草。指佩兰。芝:一种香草,灵芝。幽兰:指兰花。如古曲《碣石调幽兰》所指。相徉:指徘徊。《楚辞?离骚》:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。” 洪兴祖 补注:“相羊,犹徘徊也。”亦作“ 相佯 ”。亦作“相羊 ”。

  更远处,老拖头坐在大树上,一边吃着怀中的野枣,一边看着轩辕博远去的背影。平日浑浊的眼眸,此刻竟然闪闪发亮,依稀的露出了一丝欣赏的意味。  万里之外,昆仑山,某处宫殿之中。一个身材修长,身穿鹤氅,面貌英俊的中年人。正焦急的在宫中寻找着什么。不一会,一个中年美妇来到他身边,问道:“夫君,你在找什么?”  “什么?!!”这中年人闻言大惊道:“这可是咱们昆仑镇派之宝,玉儿哪能驾驭的了?倘若被魔道妖人看到,岂不是会争斗抢夺?且玉儿这孩子一向胆大,现在得到了火龙剑,免不了要闯出祸来。夫人那,你也太不小心了……”

  待到轩辕博三四岁时,羯族石勒,以汉人张宾⑼为谋主,刁膺、张敬为股肱。率十万部众。攻鹿城,常山,又因势力强大,石勒派张斯游说之下,并州胡羯亦大多跟从石勒。  由于石世龙⑽,向来礼重汉民读书之人。故此每下一城,便立“君子营”专供文人加入。羡灵虽是女流,亦是读书之人,故此轩辕博一家,并未受到为难。  然而虽说如此,但是国难临头,一家人整日间忧心忡忡,而竖贤与羡灵又忙于事业家务,更兼感情不和,每日心累。姥姥贞氏也不得不回烈阳庄照顾老小。于是便使钱,托当地妇人帮忙照管。

  轩辕博听得如此奇事,神往无比。又听张慎之言,即便答道:“师兄放心,我自幼爱习三教经典,入师门后,绝不会引发争执。”  张慎听的一乐道:“门都没入,你这师兄就叫上了,也罢,你有佛图澄大师的面子,这也是定下的事,就叫你先喊一声吧。”  张慎还想调侃几句,只见轩辕博早就站起身来,拉着张慎就往外走。张慎疑惑道:“那里去?”  吃过晚饭之后,轩辕博终于有机会,去向三位堂主请求拜师。不想山上规矩甚严,凡是拜师之人,必得经过考验方可留下。好在佛图澄的面子起了大用。考验的事被登山时所遇见护山大阵的三道关卡所代替。由于轩辕博已经经历了这三道关卡,因此已算考验通过~!

  话说这个女人也真厉害,被困入灵雾中后,竟然不退反进,一招手将飞剑招在掌中,运使法力,只见飞剑上顿时燃起一道红芒烈焰。又见这女子娇叱一声,运剑劈砍。火焰卷处,居然把白雾劈开了一个三丈长的大口子。  他就见这女人一会往北砍,一会往东砍,时而向南,时而向西。好似踩到了一个回字小道一般,来回乱转,但是怎么转都转不出去。  要知道,如果没有灵鬼的话,这“罡风灵雾障”充其量也只是个迷幻之阵,最多就是有点浓雾迷人眼目,有些鬼哭吓人而已。虽说这里边也有罡风,但是此时看上去,似乎罡风也没有发动,这女子身上的头发飘带摇摆的也不是非常厉害。

  又见此大车中种种经卷光芒大盛纷纷飞起,在半空中飞舞,而最后飞起者,赫然是一本前所未见的宝卷。其经卷所放光芒,竟超日月之明。于一切经典之中而为最上,丝毫不差于轩辕博最爱的那三本经典。  轩辕博伸出手来,把此经典接到掌中。仔细看时,只见经典之上赫然写着几个大字《大般涅槃经》此经之名,轩辕博早有耳闻。  相传,东汉支娄迦谶⑵译有《梵般泥洹经》两卷。三国魏安法贤⑶译有《大般涅槃经》两卷,吴支谦⑷译有《大般泥洹经》两卷。而这三位高人所译的三部经文,其实都是一部而已。只是叫法不同。而时至东晋,胡人乱世。这三本经书早已失传,不得而见,实令万千佛子叹息。

  道安和尚见轩辕博如此表情,知道对方心意。当下取出一颗药丸来说道:“施主对贫僧有施法之恩。我无以为报,我本得了两粒灵药,刚才服用了一颗,此处还剩一颗,这就赠与施主。请施主万勿推辞。”  轩辕博见道安和尚当面赠送如此宝贵的药,实在感觉受之有愧。客气的推辞了两句,但道安和尚意思甚定,加上自己又确实想要一粒,当下便谢过了道安和尚。接过药来。当场服下,与道安和尚一起看起经来。  轩辕博看经久了,对一切经典都有好感,再加上佛心舍利子跟随自己有几年之久,故此也了解众多经典的内容与高下分别。虽然他也只是看了小小的一部分,但是他大多都是捡着最上乘的看,所以他深知几种经中王者的名号。

  ⒃博是轩辕博的名字,古人一般自称名字,不加姓。但是此处严格的来说,轩辕博已经有了法名和字了,应该自称“寂灭”才符合情况。但是此处仍然自称名,一是没熟悉的改过口来,二是真情流露。  剑仙之流,相传源于越女。时越王勾践,趁吴国大饥,欲击吴王夫差。文种谏之曰:“忠臣尚在。”以暂缓兴兵。  范蠡谏之曰:“时不远矣,愿益习战以待,臣访南山处女精剑术,楚人陈音善弓矢⑴,今在国中,王其聘之以教众。”  勾践遂派二使厚币往聘。处女遂至,以剑术教习越甲三千。传剑之后,弃厚礼不受,辞归南山。自此越国三千甲士,有二三子精其道者,习为剑仙。

  总之各种经文大多以道家为主。因为儒家为治世之道,并无世外之方。而佛家虽有长生经典,但是其道高远,多非朝夕可成也。  如“安那般那呼吸法⑹”“四禅八定九次第定法⑺”等,皆要小心谨慎长久维持,但是只要成功,佛门的大法皆以量劫计寿,或至无穷。不可谓不妙也。  轩辕博从佛心舍利子处得此种种秘法,早就打算长久修持,只是眼下杂事太多,自己心中焦躁,一时难以急进,故此才有心广揽其他延寿之法,暂做铺垫,以解燃眉。

  第二位道门二堂主,乃战国人士,周天王姬骄时生人。于今也已七百余岁。人送外号:不老仙公。道号:清虚子。  昔日汉武帝征和元年,武帝于建章宫,见一男子带剑直入龙华门。疑是歹人,故命人追捕。不想此男子竟然弃剑而逃,追捕不及。武帝震怒,将掌管出入之门侯处死。不想此事未了,朝野内外也开始动荡不安起来。  先有阳陵大侠客朱安世,以武犯禁。被丞相公孙贺追捕,朱安世反而在狱中上书,揭发公孙贺之子,公孙敬与阳石公主私通。以巫术咒杀武帝。次年,公孙贺被捕下狱,罪名查实。父子皆死,并被灭族。且牵连皇后卫氏宗族,阳石公主,诸邑公主,及其卫青长子卫伉,全部被杀。

  天花乱坠,地涌金莲。⒅法音传遍十方界,清香弥漫九重天⒆。三乘妙法,说破乾坤真法度,一体真如,道尽宇宙本幽玄⒇。童子闻听抛玩乐,合掌拜礼,老丈领受弃清闲,盘坐参禅。汉民舒仇怨,胡将落刀鞭。理推今古明仁义,辩透邪正远佞奸。千灵服拜飞净土(21),万法归宗赴佛坛。:因为成功之道如掘井,挖得越深,越无人注意,挖的越多,越让人叹息,只有直透大地,挖出甘泉的瞬间,才会得到喝彩。  ⑴前文云轩辕博学问有成,但是此处马上有言轩辕博依然忧虑,是说就算有了能耐,还没施展开之前,照样是有忧愁之事。有时候就算施展开了,也会有不祥之事临头。讥讽那些自以为有才之人,太过自负,不知进退。觉得自己有两下子就成了,其实还差得远。离着真正有才的高人还有十万八千里路。

  ⑸此诗表父母之言在儿女心中的重要性,教导儿女之时应注意言辞,有所避讳。不然会造成欲成而反败的情况。不是任何人都能在逆境中生长,即便是轩辕博这样发了狠的修行人,只求自己奋斗,已经不求外界的一切帮忙的人,只要达到一定条件,也未必能扛得住。  ⑹再细解人心顾虑,另此乃春秋之笔也,孩子有这么多理由,但是不和父母说。这是说明父母难以进言。借古讽今,讽当今社会不教礼仪,几乎任何人都会遇到此种情况。父母不是太溺爱,就是太专权。

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